Home
ЖЖ, исполненный очей
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 20 most recent journal entries recorded in zfddhd's LiveJournal:

    [ << Previous 20 ]
    Friday, April 24th, 2009
    12:18 pm
    Формула любви.
    Вчера где-то читала в ЖЖ риторическое: что делать, если отношения с близкими стали токсичными, и токсичность эта уже приобрела характер внутренней нормы?

    Дело это не совсем безнадёжное, и я охотно делюсь кулинарным секретом (к сожалению не там, где спрашивали, потому что уже не найду ту запись, но хотя бы здесь, может, кому пригодится). Так вот.
    Пытаясь объяснить собеседнику, как и чем конкретно он вас изводит, никогда не следует говорить о себе: твое поведение меня убивает, меня разрушает, меня мучает - чушь, такая информация не будет воспринята. Говорить нужно о его бубновом интересе, а именно: твое поведение убивает мою любовь к тебе, уничтожает мое отношение к тебе, разрушает моё уважение к тебе, и, о чудо, если человек не совсем глухарь, до него очень быстро доходит, что вы от него хотите.
    Ну, а если даже в такой формулировке инфа не будет услышана, тогда к чему вообще какие-то отношения.
    Wednesday, April 15th, 2009
    11:22 am
    Заманиловка для всех художников и стихолюбов
    Или сообщество [info]f_ars , где по заданной картине участники игры пишут конгениальные стихи и нестихи.
    По катом я выложу те синтезы искусств, что укусили за сердце лично меня, всем моим рисующим и пишущим френдам читать, восхищаться и одним кликом переноситься по указанному выше адресу. 

    Открыть для себя Заманиловку! )
    Wednesday, September 10th, 2008
    12:51 am
    Давно я так не радовалась, порывшись в сетке: http://www.acapod.ru/1657.html
    Прелестная антология, жаль только, что самый знаменитый подарок в неё не вошёл:

    Ну-ка, к другому теперь перейди, расскажи, как Епеем
    С помощью девы Афины построен был конь деревянный,
    Как его хитростью ввел Одиссей богоравный в акрополь,
    Внутрь поместивши мужей, Илион разоривших священный... и т.д.

    Thursday, June 26th, 2008
    2:47 pm
    Простой человек не чувствует чужих границ. Простой человек нарушает чужие границыhttp://becky-sharpe.livejournal.com/414450.html

    Я бы сказала, что простота в человеке - это его т.н. душевность (=преобладание бессознательного, эмоционального, сердечного начала). Простой, душевный человек открыт и гостеприимно впускает в себя всех, кого Бог пошлет, он не чувствует чужих границ, поскольку не имеет представления о своих собственных. Они ему просто не нужны.
    Это невинное неведение заведомого собственного "не хочу" по отношению к другому. 
    Сначала надо это "не хочу" почувствовать и осознать, и только потом (может быть) придет и понимание, что точно так же  любой другой имеет право не хотеть тебя самого, и что это совершенно нормально.

    Это я написала с целью вызвать к себе любовь и доверие всего ЖЖ, сейчас меня фсе зафрондят, и я помру тысячнегом.
    Friday, June 13th, 2008
    5:38 pm
    Полудетективный сюжет, именуемый - жизнь.
    Пришлите мне эту книгу со счастливым концом!
    Friday, March 14th, 2008
    4:02 am
    забавный каталог http://becky-sharpe.livejournal.com/369085.html
    А вот для другой номинации, т.к. это уже не просто штампы, а самый настоящий кич: 

    1. пронзительная духовность (это когда звенит высокая тоска, необъяснимая словами)
    2. молочная душа (нежная, чувствительная натура, нередко - хрупкая женщина, которая колдует над кофе, а потом изливает в него свою молочную душу)
    ну и безусловный фаворит -  (похлопаем): 
    3. бездна вкуса.  

    В принципе, это не глаза, а язык - зеркало души. Отражает он.

     
    Thursday, September 13th, 2007
    11:46 pm
    Saturday, March 3rd, 2007
    1:44 pm
    Прекрасное

    Не помню, когда я в последний раз была так расстрогана.
    До скупой мужской слезы.
    Что и есть...  die wahre Kunst.

    http://www.youtube.com/watch?v=niEHlUhgAHg&mode=related&search=

    автор Лиза Скворцова liza_skvo

    Sunday, January 7th, 2007
    12:10 am
    прочитала дневник Анны Франк.
    Часто слышала, что это книга о Холокосте.
    Книга - изданный текст плюс преди-(после-)словие о том, что стало с автором - может быть и да.
    А вот сам дневник... Он про концентрационный лагерь жизни.
    Конечно, каждый читает своё.

    Постоянно присутствует ощущение, что девочка переписывается с героиней Толстого.
    Thursday, December 7th, 2006
    1:17 am
    Пророчество о Гарри Поттере
    из 5-ой книги я хочу понимать так и только так, что Вольдеморт будет повержен не общеизвестным Поттером, а нелепо и случайно, как следствие какого-нибудь очередного неуклюжего поступка Невилла. Если врага одолеет Поттер, это будет так банально, что я отрежу последние главы.
    А вот Невилл - это и стилистически правильно, и придумать труднее. Именно на такой конец  (мне хочется думать) дана заявка в прорицании. 
    И, само собой, Гарри просто обязан погибнуть вместе с Вольдермотом. Потому что пророчество-то не про него. 

    Пророчества, заявленные в романах,  рано или поздно должны неотвратимо сбываться. Но в хорошей литературе они сбываются не буквальным, а самым, что ни на есть, насмешливым образом. Чему пример "Ангел западного окна" Г. Майринка.

    З.Ы. Для закалки психики очень полезен контрастный душ двух потоков сознания: ЖЖ и еВау.  Кого переклинивает на вербальное - хорошо лечит.
    Monday, July 3rd, 2006
    10:41 pm
    "Расплоди тараканов, -- сказал отец, -- и у тараканов появятся права.
    Права, очевидные для всех. Набегут певцы,  которые  будут воспевать их.  Они придут к тебе и будут петь о великой скорби тараканов, обреченных на гибель.
         Быть справедливым... -- продолжал отец, -- но сначала ты должен решить, какая  справедливость  тебе  ближе:  Божественная или человеческая? Язвы или здоровой кожи? И почему я должен прислушиваться к голосам, защищающим гниль?(...)
    -- У  них все общее, -- ответил отец, -- они свалили все  в общую кучу, так им  видится  милосердие.  Так они его понимают. Они научились делиться и хотят  заменить  милосердие  дележкой  добычи, какой  заняты  и  шакалы.  Но милосердие -- высокое чувство. А они хотят убедить  нас, что дележка  и есть благотворение.  Нет.  Главное,  знать, кому  творишь  благо.  Здесь  низость домогается  низостей. Пьяница домогается  водки, ему хочется одного -- пить. Конечно, можно потворствовать  и болезни. Но если я озабочен здоровьем,  мне приходится отсекать болезнь... и она меня ненавидит.
         Своим  милосердием они помогают  гниению,  -- добавил  отец.  -- А  что делать, если мне по душе здоровье
    ?"


    Это я, собственно,  к чему: http://stilo.livejournal.com/377434.html 

    И кто бы мог подумать, что такие недобрые мысли принадлежат автору Маленького принца.
    Thursday, April 6th, 2006
    11:41 pm
    УПРАЖНЕHИЯ ДЛЯ ЗАКАЛКИ ЧУВСТВ
    Бабушка называет нас "сукины дети".
    Люди говорят нам: "Ведьмины дети! Шлюхины дети!"
    Другие люди говорят нам: "Идиоты! Хулиганы! Грязные мальчишки!
    Засранцы! Грязные щенки! Свиньи! Поросята! Ведьмино отродье! Наглецы! Поганцы! Висельники!"
    Когда мы слышим такие слова, у нас краснеют лица, звенит в ушах, глаза щиплет, а колени дрожат.
    Но мы не хотим больше ни краснеть, ни дрожать. Мы хотим привыкнуть к ругани и оскорблениям, к разным злым словам.
    Мы садимся за кухонный стол друг против друга и, глядя друг другу в глаза, говорим все более злые и плохие слова. Один из нас говорит:
    -- Дерьмо! Засранец!
    Другой говорит:
    -- Педик! Гомик!
    Мы говорим так, пока слова не перестают доходить до нашего сознания.
    Даже до наших ушей.
    Мы упражняемся так по полчаса в день, потом выходим на улицу. Мы специально ведем себя так, что нас ругают и оскорбляют, и мы понимаем, что нас больше не задевают такие слова. 

    Агота Криштоф. Толстая тетрадь.

    Вот мне с самого начала думалось, что именно такими и должны были быть мотивы такого: такого .

    Жаль, если я не права.
    Monday, March 13th, 2006
    8:42 pm
    Не божья тварь.
    «То, что у нас два глаза, не облегчает нашей участи: один глаз служит нам, чтобы видеть в жизни хорошие стороны, другой - чтобы видеть плохие. У многих есть дурная привычка закрывать первый глаз и лишь немногие закрывают второй; вот почему столько людей предпочли бы вовсе ослепнуть, чем видеть то, что представляется их взору. Счастливы кривые, лишенные дурного глаза, который портит все, на что ни поглядит!»
    Кривой ключник. Вольтер.
     

    И всё-таки рецензии с характерным прищуром – самые темпераментные, и их агрессивный азарт производит бОльшее впечатление, чем рецензии глядевших в оба. Почему? Да потому что в этом агрессивном азарте бьёт живая, неакадемическая энергия, эмоциональность текста захватывает. Именно так написано «Воскресение Маяковского» Карабчиевкого
    http://lib.ru/POEZIQ/MAYAKOWSKIJ/karabchievsky.txt  , «О графах и графоманах» Логинова http://www.lib.ru/LOGINOW/tolstoy.txt и многие другие тексты, попунктно рыскрывающие антипатию авторов к заданным объектам.
    Самое непродуктивное в контраргументации оппонентов, симпатизирующих объекту А – идти по пути обратных доказательств: А, мол, не такой, вот посмотрите, А – совсем другой.
    Это в корне неверный ход.
    Во-первых, их гармоничным симпатиям не хватает той внутренней силы и напора, которая так завораживает в исходном тексте.
    Во-вторых, самое главное: почему же А не такой? Он и такой тоже.


    Wednesday, March 8th, 2006
    11:26 pm
    Saturday, March 4th, 2006
    9:46 pm
    Не могу не поделиться
    Замечательная графика, что большая редкость (очень похоже, кстати, на Дугиных), к тому же - трогательный сюжет http://www.aegmaha.com/link.php?id=2263
    Верните собачку! Гав! Гав!
    Sunday, February 26th, 2006
    1:18 am
    Перефразируя русское народное:
    Ах, вы бесы мои, бесы,
    Бесы новые мои :))

    Если оставить в стороне толковый рассказ К.Лоренца о природе человеческого воодушевления и взглянуть на вещи более традиционно, то в подчеркнутой и прямо таки выдающейся толерантности некоторых особей можно было бы усмотреть всего лишь новую извращённую форму самолюбования, сиречь - гордыни.
    В этом случае человек не просто себе тихо толерантен, нет. Он весь дитя добра и света. Он весь - свободы торжество. 

    "Пронзительная духовность" неподкупно-толерантного человека - это такая недосягаямая нравственная планка. Звенит высокая тоска.

    Это я, собственно, в качестве дополнения к http://stilo.livejournal.com/325813.html
    Thursday, February 23rd, 2006
    2:48 pm
    Wednesday, February 22nd, 2006
    12:41 am
    Да поможет мне святой Непомук...
    http://alan-gazanov.livejournal.com/1588.html

    И плачет, плачет дитя, и ручки протягивает, голенькие, с кулаченками, от холоду совсем какие-то сизые.
    - Что они плачут? Чего они плачут? - спрашивает, лихо пролетая мимо них, Митя.
    - Дите, - отвечает ему ямщик, - дите плачет. И поражает Митю то, что он сказал по-своему, по-мужицки: "дите", а не дитя. И ему нравится, что мужик сказал дите: жалости будто больше.
    - Да отчего оно плачет? - домогается, как глупый, Митя. - Почему ручки голенькие, почему его не закутают?
    - А иззябло дите, промерзла одежонка, вот и не греет.
    - Да почему это так? Почему? - все не отстает глупый Митя. (с)


    Скажи ему, как все произошло.
    И что к чему. Дальнейшее - молчанье. (с)
    Sunday, February 5th, 2006
    3:45 am
    девочка, наступившая на хлеб

    "Существует  одна человеческая реакция,  в  которой лучше  всего  проявляется,  насколько  необходимо  может  быть   безусловно "животное" поведение, унаследованное от  антропоидных предков, причем именно для  поступков,  которые  не   только   считаются  сугубо  человеческими   и высокоморальными, но и на самом деле являются таковыми. Эта  реакция  -- так называемое воодушевление. Уже само название, которое создал для нее немецкий язык подчеркивает, что человеком  овладевает  нечто очень  высокое, сугубо человеческое, а  именно -  дух. Греческое слово  "энтузиазм" означает даже, что  человеком  владеет  бог. Однако  в действительности воодушевленным человеком овладевает  наш  давний  друг и  недавний  враг  -  внутривидовая агрессия в форме  древней  и едва  ли  сколь-нибудь сублимированной  реакции социальной  защиты.  В  соответствии  с  этим,  воодушевление пробуждается с предсказуемостью рефлекса во  всех внешних ситуациях, требующих вступления в борьбу за какие-то социальные ценности, особенно  за такие, которые освящены культурной традицией. и далее... )

    Thursday, February 2nd, 2006
    7:42 pm
    детский мир

    Как-то раз мне попалась на глаза эта  страница

    Я её с прилежанием прочитала.

    Особенно полюбился следующий эпизод:

     

    - Хорошо, мир жесток для человека, который согрешил. А голуби с отмороженными лапками, а бездомные собаки - они за что мучаются?

     

    - Что касается голубей с отмороженными лапками... Преподобный Симеон поясняет: когда человек пал, он, павший человек, оказался ниже уровня непавшего мира - и тогда вся тварь отказалась служить человеку. Симеон Новый Богослов передает это очень поэтично: Солнце отказывалось давать свои лучи человеку, источники закрывали свои воды, звери хотели растерзать человека, земля не хотела носить грешников. И тогда Господь, чтобы спасти человека, чтобы привести мир, окружающий человека, в соответствие с его нынешним, новым, падшим уровнем, тогда Господь изменяет всю вселенную, приспособляя ее к уровню падшего человека.

    weiter )

    Вот такое объяснение.
    Мне сразу же пришёл на память переданный не менее поэтично аналогичный прецедент: когда человек пал, вся посуда отказалась служить человеку.

    Почему поэзия Симеона Богослова является надёжным источником информации, а «Федорино горе» - нет? Потому что Чуковский не пытался выдавать свою историю за истину? Я не знаю, насколько исторически достоверными считаются стихи Симеона Богослова, поэзия всё-таки, но любопытно, что служитель Церкви нисколько не смущается, цитируя их в ответ на самый, что ни на есть, прозаичный вопрос от мира сего. Как же так?

    Почему верующие считают такое объяснение убедительным?

    Почему священник не замечает, что разговаривает с НЕверующим?

     

    Два мира – два детства.

    Что такое детский мир? Пусть всегда будет МАМА, пусть всегда буду Я! Отсутствие четких представлений о смерти. С возрастом это почти проходит, но... только «почти». В том ребёнке, что остаётся жить в нас, это не проходит никогда. Чем больше ребёнка, тем больше бессмертия. И даже если человек доживает до глубокой старости, этот ребёнок в нём, как и надежда, умирает последним.

    Детский мир – это естественный, трогательный эгоцентризм, методично изживаемый из нас в процессе взросления. Не до конца, конечно. Позже этот частный детский эгоцентризм  обретает новую форму и новый масштаб - глобального общечеловеческого антропоцентризма. Нехорошо быть маленьким эгоцентриком, глупо думать, что весь мир вращается вокруг тебя, тем не менее вполне возможно и даже спасительно утверждать, что вся Вселенная сотворена ради Человека.

    Детский мир – это сказки! Там чудеса, там леший бродит, русалка на ветвях сидит... Там голуби отказались служить человеку, когда он пал. Да.

     

    Вообще-то, этот пост – дополнение к предыдущему. Каждый раз, когда  я разговариваю с верующими, меня не покидает ощущение, что мы существуем в несколько различных реальностях или, ещё точнее, верующие совмещают в себе, как минимум, две, одна из которых отчасти даже пересекается с моей, включает в себя трехмерное пространство, Пунические войны и даже эволюцию видов. Но... Если заговорить на пограничные темы, можно ощутить удивительное смещение собеседника из мира дольнего в мир горний. Там всё иначе.

    К сожалению, такое размежевание не всегда проходит без потерь, бывает, горняя действительность поглощает дольнюю, как кит непослушного Иону. Тогда начинают приходить вопросы... а потом и  ответы ...

     

     Нет ничего более закономерного, чем обращение церковных пастырей к прихожанам «дети мои». Ну, конечно же, дети. Именно к внутреннему ребёнку  говорит Церковь, именно его, своего зарвавшегося любимца, наставительно предостерегает: кому Церковь не Мать, тому Бог не Отец! А как же ребёнку без отца? Никак.

     

    Из всего вышесказанного не следует, что я против Церкви. Ребёнка, живущего в человеке, нельзя оставлять сиротой. Он должен получать свои сказки, он должен  чувствовать себя бессмертным.

     

    - Ну, и сколько же нам лет?

    - Летом будет пять!

    - О, да мы оптимисты!

     

     

[ << Previous 20 ]
About LiveJournal.com

Advertisement